不可将“稳麦”的分裂应归咎于学派与道统
这个“稳麦”由于学派、道统、部落、区域之别而四分五裂,这已然违背了伊斯兰中正之道,但这不应归咎于教法学派、苏菲道统或各部落用以命名的那些名称。
伊玛目伊本·泰米叶说:“由穆尔维耶·本·艾比·苏福扬传述:他问阿布杜拉·本·阿巴斯说:‘你是阿里那一派还是奥斯曼那一派?他答道:两者都不是,我是使者(愿主福安之)的那一派,’”
同样,所有的伊斯兰先贤们都说:‘任何一种这样的私欲都要入火狱’有人说:不管是真主借伊斯兰引导了我,还是使我免于私欲的控制,这两种恩典,哪种更大一些,这都不是我所关注的。真主确已在古兰经中,称我们为穆斯林、信士、真主的仆人,那么我们不要弃这些称呼于不顾,而回到先人用以命名而真主未曾认可的那些名称。’”
伊本·泰米叶还说:“不然,人们以其归属而称呼之名(或以伊玛目命名,如哈奈菲学派,沙菲尔学派;或以谢赫命名,如嘎迪忍耶,尔德维耶等;或以各大部落而命名,如盖斯,耶玛尼,或以城市而命名,如沙姆人、伊拉克人、埃及人),任何人都不可借此而在人们之中制造灾难,不可拥护也不可攻击这些称呼。的确,在真主看来最高贵之人,确是最敬畏之人。”
遗憾的是,异端的赛莱非耶派中的许多人,当被问及他的教法学派——它是哈奈菲学派还是马里克等等——他会立马告诉你:我是穆斯林,好像你将他归属于伊斯兰之外的其他宗教一样!这可怜的人倘若知道,这种回答是在中伤众法学领袖和效仿者,他定会为他的这种大言不惭而向真主忏悔求饶。还有一次,一个人对我说:我是穆罕默德的教生,意思是他不是沙菲尔学派,也不是罕百里学派,我说:难道法学伊玛目们不是穆罕默德的教生吗?
同时我们必须明白,大家和睦相处,情同手足的基础是伊玛尼、伊斯兰,而不是学派、道统或国籍等等。
真主说:[信道的男女互为保护人,他们劝善戒恶,谨守拜功,完纳天课,服从真主及其使者,这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的,确是至睿的。](忏悔章:71)
这节经文通用于每个信士,无论是埃及人、沙姆人还是伊拉克人,沙菲尔学派或罕百里学派,沙兹里耶或嘎迪忍耶,古莱氏耶或尔德维耶等。使者(愿主福安之)说:穆斯林皆兄弟,勿亏之,勿弃之。真主使信士们情同手足,互相帮助,互相怜悯,互相同情,命令他们和睦相处,禁止他们四分五裂,真主说:“他们指真主而发出最严重的盟誓,如果有一种迹象降临他们,那末,他们必定确信它。你说:「一切迹象,只在真主那里。」你们怎么知道呢?当迹象降临的时候,他们或许不信它。”(牲畜章:109)
“稳麦”怎能四分五裂,甚至因为毫无证据的猜忌而支持一方,侵犯另一方,真主使他的先知(愿主福安之)与这样的人毫无瓜葛。
这就是异端派的所作所为行,就像分裂穆斯林大众、杀害异己的哈瓦利吉派一样。而正统派,他们紧抓安拉的绳索,(不会自己分裂)。
(艾大学子穆萨编译)