权威界说赛莱福与赛莱菲耶
马保·优素馥文
许多人经常问我:如何区分赛莱福与赛莱菲耶?如下是就此问题做出的权威解答。
“赛莱福”(السلف ),意为先贤、前三代。指伊斯兰史上最纯洁的三大黄金时代——使者与圣门弟子时代、再传圣门弟子时代和三传圣门弟子时代。
“赛里哈·赛莱福”(السلف الصالح ),意为虔诚先贤或纯洁先辈,指的是圣门弟子、再传圣门弟子和三传圣门弟子以及诞生于此三大黄金时代的教义学家、教法学家、圣训学家、经注学家等,如:艾布·哈尼法(属于圣门弟子)、沙菲仪、马利克、艾哈默德·罕佰里、艾布·优素福、穆罕默德·哈三·舍巴尼、艾布·曼素尔·马图里迪、艾布·哈三·艾氏尔里.......
伊斯兰四大教法学派与两大教义学派皆完全坚持虔诚先贤之正道,他们弘扬与延续著虔诚先贤的教义与教法方针。
“赛莱菲耶”(سلفية ),指伊本·泰米耶的追随者。“赛莱菲耶”派指,坚持伊本·泰米耶的教义与教法主张的教派,又名“泰米耶派”(مذهب التيمية )。该教派创建于伊历约700年,距离前三代时期整整晚了400多年。伊本·泰米耶为该教派的真正创始人。核心人物有:伊本·甘仪目·昭兹、伊本·阿卜杜里·瓦哈布、本·巴兹、艾里巴尼。
其实,伊本·泰米耶的拥戴者们(赛莱菲耶)搞坏了伊本·泰米耶的声誉,由于他们陷入极端、宗派主义、门户之见,妄断坚持前三代信仰的马图里迪学派和艾氏尔里学派为悖信之中。
الحقيقة أن أتباع ابن تيمية أي السلفية أساوؤا لابن تيمية , لأنهم في تعصب وتطرف شديد وتكفيرهم الأشاعرة والماتريدية
因此,约旦大学教义学教授穆罕默德·奈比礼·奥马尔(艾氏尔里派)客观地讲道:“
1,反对伊本·泰米耶及其观点与思想的人,首先必须全面阅读伊本·泰米耶的所有著作,透彻地掌握他的观点、思想以及他的观点、他所发出的话语的目的(مراد الكلام );同样,支持伊本·泰米耶及其观点与思想者,必须全面地、完整地阅读他的所有著作,理解其思想观点、他的话语目的。
2,伊本·泰米耶并非受保护不犯错误的人(غير المعصوم ),他的观点有对的,也有错的(当然,错的比例大于对的)。正如伊玛目沙菲伊所言:“我的观点是对的,可能是错的;别人的观点是错的,可能是对的。”
3,不要为一个特定团体、特定宗派、特定人物拉帮结派,甚至狂热与极端。
4,伊本·泰米耶的推崇者和赛莱菲耶的人们过分神化伊本·泰米耶,动辄说:伊本·甘仪目·昭兹的观点是......伊本·泰米耶说道......然而他们彻底忘记了说:真主说了......真主的使者(求主赐福)说过......。他们常拿伊本·泰米耶的观点权衡某种观点,而不是《古兰经》、圣训与圣行!
5,在伊本·泰米耶的许多著作中别的学者增添了许多个人主张和违背伊本·泰米耶本人、违背逊尼与大众信仰的信仰与观点。所以,对于采纳他的观点,尤其是信仰方面的观点,务必谨慎,他是凡人,可以犯错。”
:الدين النصيحة
علي كل مسلم يجب التريث في قبول أقوال الشيخ ابن تيمة ، وخاصة في العقيدة ، بحيث يجب أن لا يقبل من أقواله شيئ إلا إذا أيده دليل من كتاب الله تعالي أو سنة نبيه صلي الله عليه وسلم الثابتة عنه
لا يجوز قبول حكمه علي أحد بالإبتداع ، إلا إذا ثبت ذالك بدليل من كتاب الله أو سنة ثابتة ، لأنه هو نفسَه عنده أقوال بدعية ، فقد يكون حكمه بذالك علي غيره بسبب أنه يخالفهم في تلك المعتقدات
参考资料:
1,《伊本·泰米耶并非赛莱福》(博士论文),作者:曼素尔·穆罕默德·穆罕默德·阿外斯博士;
2,《بين السلفية و إرهاب التكفير أفكار في التفسير 》,作者:艾哈默德·宰噶鲁里·陕俩塔等。
3,《赛莱菲耶教派的历史与渊源》,作者:胡尔德·盖斯雷·福格博士。