当我们看到图片上这位老人,我们别以为他只是简单的清真寺看管员。在大马士革,他每天都在清真寺里,给所有来礼拜的人倒水直到太阳落下。
其实,这位老人不是清真寺看管员。
他是一位哈菲兹,用他强大的大脑背记了十种《古兰经》读法。他同时是一位知名诗人、书法家和法语教师。更重要的是,他是位伟大的伊斯兰教法学家和学者,他的学生遍布世界,很多来自异国他乡随他学习。他叫谢赫·舒克勒·鲁哈菲 。
今世的学者与后世的学者
马保·优素馥|译
伟大的伊玛目伊本·昭兹语重心长地讲道,我思考过学者们之间所产生的相互嫉妒、怨恨和眼红,究其原因,归根结底是贪恋今世惹得祸。因为,后世的学者们不会如此,他们相亲相爱,从不嫉贤妒能。
正如真主所言:“他们对于那些教胞所获得的赏赐,不怀怨恨。”——放逐:9
真主又说:“在他们之后到来的人们说:“我们的主啊!求你赦宥我们,并赦宥在我们之前已经信道的教胞们,求你不要让我们怨恨在我们之前已经信道的人们,我们的主啊!你确是仁爱的,确是至慈的。”——放逐:10
据传,每晚,艾布·戴尔达勒都为他的同行兄弟们祈祷。
伊玛目艾哈默德·本·罕佰里对伊玛目沙菲伊的儿子说道:“你父亲是每晚五更时分我为之祈祷的六个人之一。”
今世的学者与后世的学者之间的根本区别在于,今世的学者对于权力、职位、仕途虎视眈眈,野心勃勃,执迷于聚攒财富,收买人心,喜好出头露面,好大喜功。后世的学者往往是一生清贫,对权力、职位和仕途临深履薄,惶惶不安,对于那些深陷其中者,百般仁慈。
圣训背记学家、伊拉克法学创制学家奈海耶(求主喜悦)一生没有依靠过柱子。
伊拉克库法大学者、法学泰斗、圣训学大家阿里盖麦说过:“我讨厌别人踩踏我的脚后跟(意思是:他深居简出,倾其一生钻研学问,著书立说,厌倦闲谈等浪费珍贵时间的活动,“阿里盖麦”因此而得名,意为苦瓜。)。”
与他同时代的一些学者如此评价阿里盖麦,当四个以上的人坐在了他旁边时,他就会起身走开。
后世的学者们,解答教法疑问时,相互谦让,从不抢答。他们酷爱默默无闻,淡泊名利。
伊本·昭兹(伊历510-597年)
全名:艾布·法尔智·阿卜杜·拉赫曼·本·阿里·本·穆罕默德,为哈里法艾布·拜克尔后裔,外号伊本·昭兹。伊拉克巴格达人。著名经注学家、历史学家、法学家、圣训学家,一生著作等身,声华盖代,全部著作250多部。一辈子没有浪费时间,每天都在奋笔疾书。其信仰方针为属于逊尼与大众派的圣训学派信仰。伊本·昭兹非伊本·甘伊目·昭兹,不要混淆二者。